martes, 5 de diciembre de 2017

Comentario crítico "A Juan Maria Palacio" de Machado

Palacio, buen amigo,
¿está la primavera
vistiendo ya las ramas de los chopos
del río y los caminos? En la estepa
del alto Duero, Primavera tarda,                            5
¡pero es tan bella y dulce cuando llega!…

¿Tienen los viejos olmos
algunas hojas nuevas?

Aún las acacias estarán desnudas
y nevados los montes de las sierras.                   10

¡Oh mole del Moncayo blanca y rosa,
allá, en el cielo de Aragón, tan bella!

¿Hay zarzas florecidas
entre las grises peñas,
y blancas margaritas                                               15
entre la fina hierba?

Por esos campanarios
ya habrán ido llegando las cigüeñas.

Habrá trigales verdes,
y mulas pardas en las sementeras,                  20
y labriegos que siembran los tardíos
con las lluvias de abril. Ya las abejas
libarán del tomillo y el romero.

¿Hay ciruelos en flor? ¿Quedan violetas?
Furtivos cazadores, los reclamos                   25
de la perdiz bajo las capas luengas,
no faltarán. Palacio, buen amigo,

¿tienen ya ruiseñores las riberas?
Con los primeros lirios
y las primeras rosas de las huertas,             30
en una tarde azul, sube al Espino,
al alto Espino donde está su tierra…



"A Jose Maria Palacio" es un poema escrito por Antonio Machado, nacido en Sevilla que forma parte de Campos de Castilla, esta es una colección de poemas que refleja el paisaje castellano con un lenguaje seco y expresivo, a estas descripciones las acompaña reflexiones hechas por el autor sobre la historia de España y su situación actual.
En este poema podemos apreciar la naturaleza de la primera, sin embargo el tema central es la esperanza en el renacer de la amada del poeta. Hay otra serie de tema secundarios que están relacionados con este último mencionado, como la melancolía del poeta asi como la esperanza expresada sobre el renacer de la muchacha. La intención del autor con este poema es por tanto reflejar esa tristeza tras perder a Leonor, asi como por la lejanía de la primavera.

La estructura interna se divide en dos partes, la primera abarca los versos del 1 hasta el 28, donde encontramos descrito el paisaje castellano cuando llega la primavera. La segunda parte ocupa de los versos 29 a 32, donde le pide a su amigo que visite la tumba de Leonor (su amada fallecida).
En cuanto a la métrica, estamos ante un poema de 32 versos endecasílabos y heptasílabos que se distribuyen en 11 estrofas, con rima asonante en versos pares quedando libre los impares

En cuanto a los recursos, Machado hace uso de varios en este poema:
  • En el nivel fonético-fonológico se usa la aliteración del sonido S, por ejemplo en la frase: ¿Tiene los viejos olmos algunas hojas nuevas?, con este sonido se puede interpretar que Machado intenta recordar el sonido de la brisa de primavera
  • En el nivel morfosintáctico los sustantivos son elementos de la naturaleza, asi como la mayoría de adjetivos son colores.
  • Existe una personificación de la primavera, podemos verlo en la frase: ¿Está la primavera vistiendo ya las ramas de chopos?.
  • Utiliza la metáfora cuando hace referencia al brotar de las hojas como vestidos que la naturaleza tiende a sus árboles
  • Hace uso del encabalgamiento en distintos casos: del rio y caminos? En la estepa del alto Duero. Primavera tarda.

COMENTARIO CRÍTICO:

Machado hace uso de la primavera y de su descripción emotiva para que podamos sentir lo que él siente por ella, sin embargo, creo que Machado no solo relaciona la primavera con una etapa de renacer sino que también la relaciona con su amada fallecida, o por lo menos le recuerda a ella.
Los versos melancólicos me trae sin embargo recuerdos felices, ya que yo misma mientras los leo soy capaz de imaginarme mi propia primavera, con los árboles llenos de flores y con ese aroma reconocible al instante.

El amor que Machado sentía por la muchacha no se expresa de manera explícita en este poema, pero si nos fijamos incluso podemos apreciar esa dulzura en las palabras así como esa tristeza expresada, ya que perder a alguien amado tiene que ser duro y más para un poeta, pues entonces ese hecho comienza a ser tópico en tus obras.

Para mi el amor expresado por la poesía es mucho mas que amor, es mucho mas que una dama débil y un hombre enamorado de ella, o una musa que inspira a un escritor perdido o simplemente un romance. El hecho de poder expresar con palabras y de manera tan discreta tanto por una persona, supera la definición de amor e incluso la de cariño, y entra a ser algo mas que una fantasía, pues a todo el mundo nos gustaría que en algún momento alguien escribiese (de manera discreta o no) lo enamorado que está de nosotros, o lo mucho que nos echa de menos, y que luego esa obra se haga famosa y tu historia de amor con esa persona también, convertirte en uno de sus recursos favoritos y saber que aunque le abandones él no lo hará, porque si consigues enamorar a un escritor jamás morirás, siempre seguirás viva en sus obras, como Leonor con Machado.




jueves, 26 de octubre de 2017

Texto 6

—Es difícil. ¿Y como plan filosófico? ¿Sigues en tus buceamientos?
—Sí. Yo busco una filosofía que sea primeramente una cosmogonía, una
hipótesis racional de la formación del mundo; después, una explicación
biológica del origen de la vida y del hombre.
—Dudo mucho que la encuentres. Tú quieres una síntesis que complete la
cosmología y la biología; una explicación del Universo físico y moral. ¿No es eso?
—Sí.
—¿Y en dónde has ido a buscar esa síntesis?
—Pues en Kant, y en Schopenhauer sobre todo.
—Mal camino —repuso Iturrioz—; lee a los ingleses; la ciencia en ellos va
envuelta en sentido práctico. No leas esos metafísicos alemanes; su filosofía es
como un alcohol que emborracha y no alimenta. ¿Conoces el Leviathan de
Hobbes? Yo te lo prestaré si quieres.
—No; ¿para qué? Después de leer a Kant y a Schopenhauer, esos filósofos
franceses e ingleses dan la impresión de carros pesados, que marchan
chirriando y levantando polvo.
—Sí, quizá sean menos ágiles de pensamiento que los alemanes; pero en
cambio no te alejan de la vida.
—¿Y qué? —replicó Andrés—. Uno tiene la angustia, la desesperación de no
saber qué hacer con la vida, de no tener un plan, de encontrarse perdido, sin
brújula, sin luz a donde dirigirse. ¿Qué se hace con la vida? ¿Qué dirección se le
da? Si la vida fuera tan fuerte que le arrastrara a uno, el pensar sería una
maravilla, algo como para el caminante detenerse y sentarse a la sombra de un
árbol, algo como penetrar en un oasis de paz; pero la vida es estúpida, sin
emociones, sin accidentes, al menos aquí, y creo que en todas partes, y el
pensamiento se llena de terrores como compensación a la esterilidad emocional
de la existencia.
—Estás perdido —murmuró Iturrioz—. Ese intelectualismo no te puede llevar a
nada bueno.


1. Organización:
Este texto lo encontramos en el libro de El árbol de la ciencia de Pio Baroja, y podemos ver que representa un debate entre Hurtado e Iturrioz sobre los filósofos preferidos de cada uno,vemos que por una parte Iturrioz prefiere a los filósofos ingleses y franceses mientras que Hurtado prefiere a los alemanes. Al ser un debate, el texto es un diálogo y define la pauta de este con los diferentes puntos de vista de ambos protagonistas

Podemos encontrar el texto divididos en dos partes:
En la primea ya podemos apreciar la diferencia de gustos e ideas entre ambos personajes y su filosofía, vemos como Iturrioz recomiendo a Andrés la lectura del pensamiento de los filósofos ingleses y franceses con la frase: “¿Conoces el Leviathan de Hobbes? Yo te lo prestaré si quieres”.  Por su parte, Hurtado mantiene su preferencia a los filósofos alemanes pues están mas cercanos su idea de ciencia y conocimiento, esto lo podemos apreciar con la frase:  “Después de leer a
Kant y Schopenhauer, esos filósofos franceses e ingleses dan la impresión de carros pesados…”

En la segunda parte del diálogo encontramos el punto de vista de Andrés sobre la visión de la existencia, destacando puntos como:
  • la desesperación causada por la falta de sentido de la existencia humana
  • como la estupidez es característica de la vida y los seres humanos
Tema:
La pesimista visión de Hurtado ante la vida

Resumen:
Hurtado e Iturrioz debaten sobre sus preferencias filosóficas, creándose así una diferencia entre la predilección de Iturrioz por los filósofos ingleses y franceses. y la predilección de Hurtado por los filósofos alemanes, ya que le atrae la agilidad de pensamiento y acerca de sus preferencias filosóficas: mientras el segundo defiende el vitalismo de los filósofos ingleses y franceses, Andrés se inclina por la agilidad de pensamiento y la valoración de la ciencia y la verdad de los alemanes. Utiliza este debata para argumentar su negativa visión de la vida y su defensa del conocimiento como única actitud vital posible.  

Comentario critico:
El árbol de la ciencia cuenta la vida de Andrés Hurtado, desde que comienza la carrera de medicina hasta su suicidio tras la muerte de su mujer y su hijo. Baroja, escritor de este libro, perteneció a la generación del 98, un grupo literario que surge en su país al cambiar de siglo y que se caracteriza por sus preocupaciones sociales, económicas y políticas.
Las primeras cuatro partes del libro hablan sobre su vida de adolescente, cómo conoció a Lulú (futura mujer) y también la relación con sus amigos y otros personajes secundarios. Después de estas, las tres últimas narran su experiencia como médico y matrimonio con Lulú, la muerte de esta misma, de su hijo y finalmente él mismo.

Baroja muestra la realidad española, caracterizada por una pobreza, atraso en la ciencia, desigualdad social y un mundo egoísta. Basándonos en estos conceptos, Baroja le otorgó al personaje una visión pesimista tanto en su vida como en general, planteándose la existencia humana y la explicación de sucesos que le ocurren.
Una característica muy llamativa de Hurtado es que para él no existe un propósito en su vida, tampoco una meta. Esto mismo podemos afirmarlos con frases en el texto: "¿Qué se hace con la vida? ¿Qué dirección se da?", estas cuestiones provocan en Hurtado un estado de angustia en el que se cuestiona repetidas veces la existencia humana y la vida.

Andrés (Hurtado) es un personaje que, aunque esté moldeado para representar el sentimiento de las personas en esa época, creo que cualquier individuo que lea sus emociones o pensamientos, puede sentirse identificado. Carácter pesimista y preguntas sin respuesta nos invaden día a día, con y sin quererlo, haciendo así que nuestra situación no sea muy diferente a la de este personaje.
Como seres humanos que somos también nos cuestionamos de dónde venimos, cuál es la finalidad de todo esto, entendiendo por "esto" a la vida, así como también otra serie de cuestiones que no se pueden solucionar. Así pues, yo no diría que solamente el carácter de Hurtado es pesimista sino que es humano, y por eso el lector puede sentirse identificado con él.






jueves, 28 de septiembre de 2017

Comentario celebración

Resumen:
Un grupo de whatsapp, compuesto por padres de alumnos, demuestran su alegría cuando se les informa que el chico con asperger que está en la misma clase que sus hijos, será movido de aula.
Esta conversación, la cual se hizo viral, enseña (según el autor) un conjunto de actitudes sobreprotectores por parte de los padres sobre los hijos y también  que dejan reflejada la intolerancia frente a la diversidad.

Tema: no aceptación del diferente como reflejo de la condición humana

Estructura: el texto tiene una estructura inductiva puesto que la tesis está al final y está divido en cuatro párrafos, al final de cada uno el autor hace una reflexión sobre lo narrado anteriormente. Los dos primeros párrafos son más largos que los dos últimos.
En el primero y mitad del segundo se introduce la situación que ha sido noticia, en esta parte el autor también debato sobre la identidad de quien sacó esto a la luz, aunque sin darle más importancia que una mera anotación. En la otra mitad del segundo párrafo encontramos la idea de la sobreprotección por parte de los padres y como afecta esto a la educación y futura mentalidad del alumno. En el tercer párrafo el escritor redacta lo absurdo que suena la idea de que las victimas aquí sean los niños y no el alumno con asperger, criticando así la actitud de muchos padres frente al asunto. En el último párrafo encontramos la conclusión, en esta se habla sobre como la integridad y la aceptación escolar es cuestión de fuerza bruta, pero que es pasajera mientras que la absurdez humana es para siempre.

Comentario:
Este texto ha sido escrito por Manuel Jabois, el mes de septiembre de 2017. Su publicación se realizó en la columna de opinión del periódico El País y el género es argumentativo pues explica un hecho real pero dando su opinión.
Manuel Jabois redacta una situación que pasó en un colegio de argentina, donde se filtraron las conversaciones de padres cuyos alumnos estaban en la clase con un niño de asperger el cual iba a ser cambiado de aula por esta enfermedad. El autor hace alusión a varios puntos en su comentario mas allá del hecho de la noticia en si, él expone su idea sobre la filtración de esa conversación, la reacción de los padres frente a tal suceso y cómo la sociedad sigue rechazando al diferente por el mero hecho de serlo.
Los argumentos pueden variar desde argumentos meramente lógicos como argumentos bastante profundos, ya que plasma la idea de que son acciones como estas las que hacen que luego las personas crezcan pensando que lo "no normal" es malo frente al resto de cosas, explicando también como las personas nos desarrollamos mientras somos sobreprotegidos por nuestros padres, y que a veces es esta misma sobreprotección la que nos hace apartarnos del mundo real y quedarnos con lo que familiarmente conocemos.
En mi opinión la idea que se explica en el texto, así como la opinión del autor, es bastante acertada y sirve para describir el día a día de este mundo, pues pensamientos como el racismo son cultivados gracias a acciones de rechazo como estas. También pienso que el autor puede haber llegado a una de las múltiples raíces del problema de la intolerancia, la sobreprotección, ya que aquellos padres podrían haberse dado cuenta de que el único niño que tenía realmente problemas en cuanto a aceptación en la clase era el alumno con asperger y no el resto, los cuales tenían el apoyo mutuo y podían llevar la estancia en clase de forma normal, y sin embargo no fue así, no fueron los padres de aquel alumno los que pidieron el cambio sino el resto, el resto de padres con alumnos sanos y capaces de afrontar el curso escolar con un niño "diferente" en su aula. Me replanteo lo tan tolerante que somos cuando es hora de afrontar la realidad de este mundo, la diversidad en la que vivimos sumergidos pero que al parecer esquivamos a toda costa, supongo que por el miedo que desde pequeños (con sucesos como estos) llevamos cultivando. Para mi es necesario enseñar en todo tipo de ámbitos que hay personas de todo tipos, que hay que convivir con ellas y que no debemos verlo de otra manera más que una convivencia mas.
Nadie jamás nos ha enseñado como convivir con la gente, simplemente hemos aprendido a hacerlo, eso si, mientras todo el mundo que nos rodease fuera igual que nosotros, luego surgen los problemas si metes a alguien de color o con alguna enfermedad de por medio. Muchas cosas tienen que cambiar, tanto la aceptación como la educación hacia esta, pues al igual que aprendemos mates y lengua, también deberíamos aprender a respetarnos y a vernos a todos por iguales sin discriminación alguna de por medio.

jueves, 8 de junio de 2017

Entrada final

Creo que el proyecto Claroscuro nos ha ayudado a aprender a trabajar más en equipo, asi como también nos ha ayudado a mejorar en el ámbito de las tic.
Aquí os dejo la web de nuestro grupo:

Y la rúbrica donde evalúo los otros grupos:

Competencias/
Grupos
Grupo 1 (Sergio) Grupo 2 (Maite) Grupo 3 (Leire)
Organización del trabajo 3 4 4
Estructura de la información y claridad de la exposición 4 4 3
Uso de las herramientas informáticas: Artefacto tic 4 4 4
Fluidez y seguridad en la exposición 4 3 3
Uso del lenguaje no verbal 3 3 4
Adherencia, coherencia y cohesión 3 3 4

martes, 30 de mayo de 2017

Curar los tópicos

Tempus Fugit.
Tiempo y vida, más vida que tiempo y menos horas de las deseadas, de eso hablar Tempus Fugit. El tiempo vuela, nunca mejor dicho, y por eso este tópico literario suele aparecer junto con Carpe diem (aprovecha el momento).
Pero antes de analizar a fondo este tópico, tenemos que saber ¿Qué es un tópico? Un tópico literario es un tema que aparece de modo recurrente en los distintos géneros literarios, a lo largo de la historia de la literatura, una vez sabemos esto, Tempus Fugit expresa el paso del tiempo.
Uno de los poemas que muestran ese tópico a la perfección es "Que se nos va la Pascua" de Góngora: 
                                                                  Que se nos va la Pascua!

                                                                   Mozuelas las de mi barrio,
                                                                   Loquillas y confiadas,
                                                                   Mirad no os engañe el tiempo,
                                                                   La edad y la confianza.
                                                                   No os dejéis lisonjear
                                                                   De la juventud lozana,
                                                                   Porque de caducas flores
                                                                   Teje el tiempo sus guirnaldas.

                                                                   ¡Que se nos va la Pascua, mozas,
                                                                   Que se nos va la Pascua!

                                                                    Vuelan los ligeros años,
                                                                    Y con presurosas alas
                                                                    Nos roban, como harpías,
                                                                    Nuestras sabrosas viandas.
                                                                    La flor de la maravilla
                                                                    Esta verdad nos declara,
                                                                    Porque le hurta la tarde
                                                                    Lo que le dio la mañana.

                                                                    ¡Que se nos va la Pascua, mozas,
                                                                     Que se nos va la Pascua!

                                                                    Mirad que cuando pensáis
                                                                    Que hacen la señal del alba
                                                                    Las campanas de la vida,
                                                                    Es la queda, y os desarman
                                                                    De vuestro color y lustre,
                                                                    De vuestro donaire y gracia,
                                                                    Y quedáis todas perdidas
                                                                    Por mayores de la marca.


Este tópico se suele presentar con relojes, para indicar el paso del tiempo. Esta expresión es utilizada por primera vez en Georgicas, un poema escrito por Virgilio, donde cita: Sed fugit interea fugit irreparabile. El uso de este término ha ido evolucionando durante el periodo Barroco.
El Barroco fue un movimiento cultural que se dio entre 1580 y 1700, y que se caracteriza por un leve pesimismo y desconfianza en los seres humanos, asi como también se describe la realidad y a las personas tal y como son.
Algunos autores que utilizaron este recurso fueron

  • Góngora, como ya hemos visto, también hace uso de este y apela a las mujeres diciendo que al vida se va, pero sustituyendo esta palabra por pascua.
  • Garcilaso de la vega en su poema titulado "Orfeo y Eurídice"
Aunque como ya hemos dicho, el principal uso de este tópico se centró durante los siglos XV y XVI, también podemos encontrar uso de estos tiempo después:
  • Jorge Manrique, el poeta español, hace una reflexión sobre lo rápido que pasa la vida y el poco tiempo que tenemos en su obra "Coplas a la muerte de su padre"
  • Luis Cernuda también lo utiliza en el siguiente poema:
Verdor nuevo los espinos
Tienen ya por la colina,
Toda de púrpura y nieve
En el aire estremecida.

Cuántos ciclos florecidos
Les has visto; aunque a la cita
Ellos serán siempre fieles,
Tú no lo serás un día.

Antes que la sombra caiga,
Aprende cómo es la dicha
Ante los espinos blancos
Y rojos en flor. Ve. Mira.
  • También se hace referencia a este tópico en la pintura, como el cuadro de Dalí titulado La persistencia de la memoria: