martes, 5 de diciembre de 2017

Comentario crítico "A Juan Maria Palacio" de Machado

Palacio, buen amigo,
¿está la primavera
vistiendo ya las ramas de los chopos
del río y los caminos? En la estepa
del alto Duero, Primavera tarda,                            5
¡pero es tan bella y dulce cuando llega!…

¿Tienen los viejos olmos
algunas hojas nuevas?

Aún las acacias estarán desnudas
y nevados los montes de las sierras.                   10

¡Oh mole del Moncayo blanca y rosa,
allá, en el cielo de Aragón, tan bella!

¿Hay zarzas florecidas
entre las grises peñas,
y blancas margaritas                                               15
entre la fina hierba?

Por esos campanarios
ya habrán ido llegando las cigüeñas.

Habrá trigales verdes,
y mulas pardas en las sementeras,                  20
y labriegos que siembran los tardíos
con las lluvias de abril. Ya las abejas
libarán del tomillo y el romero.

¿Hay ciruelos en flor? ¿Quedan violetas?
Furtivos cazadores, los reclamos                   25
de la perdiz bajo las capas luengas,
no faltarán. Palacio, buen amigo,

¿tienen ya ruiseñores las riberas?
Con los primeros lirios
y las primeras rosas de las huertas,             30
en una tarde azul, sube al Espino,
al alto Espino donde está su tierra…



"A Jose Maria Palacio" es un poema escrito por Antonio Machado, nacido en Sevilla que forma parte de Campos de Castilla, esta es una colección de poemas que refleja el paisaje castellano con un lenguaje seco y expresivo, a estas descripciones las acompaña reflexiones hechas por el autor sobre la historia de España y su situación actual.
En este poema podemos apreciar la naturaleza de la primera, sin embargo el tema central es la esperanza en el renacer de la amada del poeta. Hay otra serie de tema secundarios que están relacionados con este último mencionado, como la melancolía del poeta asi como la esperanza expresada sobre el renacer de la muchacha. La intención del autor con este poema es por tanto reflejar esa tristeza tras perder a Leonor, asi como por la lejanía de la primavera.

La estructura interna se divide en dos partes, la primera abarca los versos del 1 hasta el 28, donde encontramos descrito el paisaje castellano cuando llega la primavera. La segunda parte ocupa de los versos 29 a 32, donde le pide a su amigo que visite la tumba de Leonor (su amada fallecida).
En cuanto a la métrica, estamos ante un poema de 32 versos endecasílabos y heptasílabos que se distribuyen en 11 estrofas, con rima asonante en versos pares quedando libre los impares

En cuanto a los recursos, Machado hace uso de varios en este poema:
  • En el nivel fonético-fonológico se usa la aliteración del sonido S, por ejemplo en la frase: ¿Tiene los viejos olmos algunas hojas nuevas?, con este sonido se puede interpretar que Machado intenta recordar el sonido de la brisa de primavera
  • En el nivel morfosintáctico los sustantivos son elementos de la naturaleza, asi como la mayoría de adjetivos son colores.
  • Existe una personificación de la primavera, podemos verlo en la frase: ¿Está la primavera vistiendo ya las ramas de chopos?.
  • Utiliza la metáfora cuando hace referencia al brotar de las hojas como vestidos que la naturaleza tiende a sus árboles
  • Hace uso del encabalgamiento en distintos casos: del rio y caminos? En la estepa del alto Duero. Primavera tarda.

COMENTARIO CRÍTICO:

Machado hace uso de la primavera y de su descripción emotiva para que podamos sentir lo que él siente por ella, sin embargo, creo que Machado no solo relaciona la primavera con una etapa de renacer sino que también la relaciona con su amada fallecida, o por lo menos le recuerda a ella.
Los versos melancólicos me trae sin embargo recuerdos felices, ya que yo misma mientras los leo soy capaz de imaginarme mi propia primavera, con los árboles llenos de flores y con ese aroma reconocible al instante.

El amor que Machado sentía por la muchacha no se expresa de manera explícita en este poema, pero si nos fijamos incluso podemos apreciar esa dulzura en las palabras así como esa tristeza expresada, ya que perder a alguien amado tiene que ser duro y más para un poeta, pues entonces ese hecho comienza a ser tópico en tus obras.

Para mi el amor expresado por la poesía es mucho mas que amor, es mucho mas que una dama débil y un hombre enamorado de ella, o una musa que inspira a un escritor perdido o simplemente un romance. El hecho de poder expresar con palabras y de manera tan discreta tanto por una persona, supera la definición de amor e incluso la de cariño, y entra a ser algo mas que una fantasía, pues a todo el mundo nos gustaría que en algún momento alguien escribiese (de manera discreta o no) lo enamorado que está de nosotros, o lo mucho que nos echa de menos, y que luego esa obra se haga famosa y tu historia de amor con esa persona también, convertirte en uno de sus recursos favoritos y saber que aunque le abandones él no lo hará, porque si consigues enamorar a un escritor jamás morirás, siempre seguirás viva en sus obras, como Leonor con Machado.




jueves, 26 de octubre de 2017

Texto 6

—Es difícil. ¿Y como plan filosófico? ¿Sigues en tus buceamientos?
—Sí. Yo busco una filosofía que sea primeramente una cosmogonía, una
hipótesis racional de la formación del mundo; después, una explicación
biológica del origen de la vida y del hombre.
—Dudo mucho que la encuentres. Tú quieres una síntesis que complete la
cosmología y la biología; una explicación del Universo físico y moral. ¿No es eso?
—Sí.
—¿Y en dónde has ido a buscar esa síntesis?
—Pues en Kant, y en Schopenhauer sobre todo.
—Mal camino —repuso Iturrioz—; lee a los ingleses; la ciencia en ellos va
envuelta en sentido práctico. No leas esos metafísicos alemanes; su filosofía es
como un alcohol que emborracha y no alimenta. ¿Conoces el Leviathan de
Hobbes? Yo te lo prestaré si quieres.
—No; ¿para qué? Después de leer a Kant y a Schopenhauer, esos filósofos
franceses e ingleses dan la impresión de carros pesados, que marchan
chirriando y levantando polvo.
—Sí, quizá sean menos ágiles de pensamiento que los alemanes; pero en
cambio no te alejan de la vida.
—¿Y qué? —replicó Andrés—. Uno tiene la angustia, la desesperación de no
saber qué hacer con la vida, de no tener un plan, de encontrarse perdido, sin
brújula, sin luz a donde dirigirse. ¿Qué se hace con la vida? ¿Qué dirección se le
da? Si la vida fuera tan fuerte que le arrastrara a uno, el pensar sería una
maravilla, algo como para el caminante detenerse y sentarse a la sombra de un
árbol, algo como penetrar en un oasis de paz; pero la vida es estúpida, sin
emociones, sin accidentes, al menos aquí, y creo que en todas partes, y el
pensamiento se llena de terrores como compensación a la esterilidad emocional
de la existencia.
—Estás perdido —murmuró Iturrioz—. Ese intelectualismo no te puede llevar a
nada bueno.


1. Organización:
Este texto lo encontramos en el libro de El árbol de la ciencia de Pio Baroja, y podemos ver que representa un debate entre Hurtado e Iturrioz sobre los filósofos preferidos de cada uno,vemos que por una parte Iturrioz prefiere a los filósofos ingleses y franceses mientras que Hurtado prefiere a los alemanes. Al ser un debate, el texto es un diálogo y define la pauta de este con los diferentes puntos de vista de ambos protagonistas

Podemos encontrar el texto divididos en dos partes:
En la primea ya podemos apreciar la diferencia de gustos e ideas entre ambos personajes y su filosofía, vemos como Iturrioz recomiendo a Andrés la lectura del pensamiento de los filósofos ingleses y franceses con la frase: “¿Conoces el Leviathan de Hobbes? Yo te lo prestaré si quieres”.  Por su parte, Hurtado mantiene su preferencia a los filósofos alemanes pues están mas cercanos su idea de ciencia y conocimiento, esto lo podemos apreciar con la frase:  “Después de leer a
Kant y Schopenhauer, esos filósofos franceses e ingleses dan la impresión de carros pesados…”

En la segunda parte del diálogo encontramos el punto de vista de Andrés sobre la visión de la existencia, destacando puntos como:
  • la desesperación causada por la falta de sentido de la existencia humana
  • como la estupidez es característica de la vida y los seres humanos
Tema:
La pesimista visión de Hurtado ante la vida

Resumen:
Hurtado e Iturrioz debaten sobre sus preferencias filosóficas, creándose así una diferencia entre la predilección de Iturrioz por los filósofos ingleses y franceses. y la predilección de Hurtado por los filósofos alemanes, ya que le atrae la agilidad de pensamiento y acerca de sus preferencias filosóficas: mientras el segundo defiende el vitalismo de los filósofos ingleses y franceses, Andrés se inclina por la agilidad de pensamiento y la valoración de la ciencia y la verdad de los alemanes. Utiliza este debata para argumentar su negativa visión de la vida y su defensa del conocimiento como única actitud vital posible.  

Comentario critico:
El árbol de la ciencia cuenta la vida de Andrés Hurtado, desde que comienza la carrera de medicina hasta su suicidio tras la muerte de su mujer y su hijo. Baroja, escritor de este libro, perteneció a la generación del 98, un grupo literario que surge en su país al cambiar de siglo y que se caracteriza por sus preocupaciones sociales, económicas y políticas.
Las primeras cuatro partes del libro hablan sobre su vida de adolescente, cómo conoció a Lulú (futura mujer) y también la relación con sus amigos y otros personajes secundarios. Después de estas, las tres últimas narran su experiencia como médico y matrimonio con Lulú, la muerte de esta misma, de su hijo y finalmente él mismo.

Baroja muestra la realidad española, caracterizada por una pobreza, atraso en la ciencia, desigualdad social y un mundo egoísta. Basándonos en estos conceptos, Baroja le otorgó al personaje una visión pesimista tanto en su vida como en general, planteándose la existencia humana y la explicación de sucesos que le ocurren.
Una característica muy llamativa de Hurtado es que para él no existe un propósito en su vida, tampoco una meta. Esto mismo podemos afirmarlos con frases en el texto: "¿Qué se hace con la vida? ¿Qué dirección se da?", estas cuestiones provocan en Hurtado un estado de angustia en el que se cuestiona repetidas veces la existencia humana y la vida.

Andrés (Hurtado) es un personaje que, aunque esté moldeado para representar el sentimiento de las personas en esa época, creo que cualquier individuo que lea sus emociones o pensamientos, puede sentirse identificado. Carácter pesimista y preguntas sin respuesta nos invaden día a día, con y sin quererlo, haciendo así que nuestra situación no sea muy diferente a la de este personaje.
Como seres humanos que somos también nos cuestionamos de dónde venimos, cuál es la finalidad de todo esto, entendiendo por "esto" a la vida, así como también otra serie de cuestiones que no se pueden solucionar. Así pues, yo no diría que solamente el carácter de Hurtado es pesimista sino que es humano, y por eso el lector puede sentirse identificado con él.






jueves, 28 de septiembre de 2017

Comentario celebración

Resumen:
Un grupo de whatsapp, compuesto por padres de alumnos, demuestran su alegría cuando se les informa que el chico con asperger que está en la misma clase que sus hijos, será movido de aula.
Esta conversación, la cual se hizo viral, enseña (según el autor) un conjunto de actitudes sobreprotectores por parte de los padres sobre los hijos y también  que dejan reflejada la intolerancia frente a la diversidad.

Tema: no aceptación del diferente como reflejo de la condición humana

Estructura: el texto tiene una estructura inductiva puesto que la tesis está al final y está divido en cuatro párrafos, al final de cada uno el autor hace una reflexión sobre lo narrado anteriormente. Los dos primeros párrafos son más largos que los dos últimos.
En el primero y mitad del segundo se introduce la situación que ha sido noticia, en esta parte el autor también debato sobre la identidad de quien sacó esto a la luz, aunque sin darle más importancia que una mera anotación. En la otra mitad del segundo párrafo encontramos la idea de la sobreprotección por parte de los padres y como afecta esto a la educación y futura mentalidad del alumno. En el tercer párrafo el escritor redacta lo absurdo que suena la idea de que las victimas aquí sean los niños y no el alumno con asperger, criticando así la actitud de muchos padres frente al asunto. En el último párrafo encontramos la conclusión, en esta se habla sobre como la integridad y la aceptación escolar es cuestión de fuerza bruta, pero que es pasajera mientras que la absurdez humana es para siempre.

Comentario:
Este texto ha sido escrito por Manuel Jabois, el mes de septiembre de 2017. Su publicación se realizó en la columna de opinión del periódico El País y el género es argumentativo pues explica un hecho real pero dando su opinión.
Manuel Jabois redacta una situación que pasó en un colegio de argentina, donde se filtraron las conversaciones de padres cuyos alumnos estaban en la clase con un niño de asperger el cual iba a ser cambiado de aula por esta enfermedad. El autor hace alusión a varios puntos en su comentario mas allá del hecho de la noticia en si, él expone su idea sobre la filtración de esa conversación, la reacción de los padres frente a tal suceso y cómo la sociedad sigue rechazando al diferente por el mero hecho de serlo.
Los argumentos pueden variar desde argumentos meramente lógicos como argumentos bastante profundos, ya que plasma la idea de que son acciones como estas las que hacen que luego las personas crezcan pensando que lo "no normal" es malo frente al resto de cosas, explicando también como las personas nos desarrollamos mientras somos sobreprotegidos por nuestros padres, y que a veces es esta misma sobreprotección la que nos hace apartarnos del mundo real y quedarnos con lo que familiarmente conocemos.
En mi opinión la idea que se explica en el texto, así como la opinión del autor, es bastante acertada y sirve para describir el día a día de este mundo, pues pensamientos como el racismo son cultivados gracias a acciones de rechazo como estas. También pienso que el autor puede haber llegado a una de las múltiples raíces del problema de la intolerancia, la sobreprotección, ya que aquellos padres podrían haberse dado cuenta de que el único niño que tenía realmente problemas en cuanto a aceptación en la clase era el alumno con asperger y no el resto, los cuales tenían el apoyo mutuo y podían llevar la estancia en clase de forma normal, y sin embargo no fue así, no fueron los padres de aquel alumno los que pidieron el cambio sino el resto, el resto de padres con alumnos sanos y capaces de afrontar el curso escolar con un niño "diferente" en su aula. Me replanteo lo tan tolerante que somos cuando es hora de afrontar la realidad de este mundo, la diversidad en la que vivimos sumergidos pero que al parecer esquivamos a toda costa, supongo que por el miedo que desde pequeños (con sucesos como estos) llevamos cultivando. Para mi es necesario enseñar en todo tipo de ámbitos que hay personas de todo tipos, que hay que convivir con ellas y que no debemos verlo de otra manera más que una convivencia mas.
Nadie jamás nos ha enseñado como convivir con la gente, simplemente hemos aprendido a hacerlo, eso si, mientras todo el mundo que nos rodease fuera igual que nosotros, luego surgen los problemas si metes a alguien de color o con alguna enfermedad de por medio. Muchas cosas tienen que cambiar, tanto la aceptación como la educación hacia esta, pues al igual que aprendemos mates y lengua, también deberíamos aprender a respetarnos y a vernos a todos por iguales sin discriminación alguna de por medio.

jueves, 8 de junio de 2017

Entrada final

Creo que el proyecto Claroscuro nos ha ayudado a aprender a trabajar más en equipo, asi como también nos ha ayudado a mejorar en el ámbito de las tic.
Aquí os dejo la web de nuestro grupo:

Y la rúbrica donde evalúo los otros grupos:

Competencias/
Grupos
Grupo 1 (Sergio) Grupo 2 (Maite) Grupo 3 (Leire)
Organización del trabajo 3 4 4
Estructura de la información y claridad de la exposición 4 4 3
Uso de las herramientas informáticas: Artefacto tic 4 4 4
Fluidez y seguridad en la exposición 4 3 3
Uso del lenguaje no verbal 3 3 4
Adherencia, coherencia y cohesión 3 3 4

martes, 30 de mayo de 2017

Curar los tópicos

Tempus Fugit.
Tiempo y vida, más vida que tiempo y menos horas de las deseadas, de eso hablar Tempus Fugit. El tiempo vuela, nunca mejor dicho, y por eso este tópico literario suele aparecer junto con Carpe diem (aprovecha el momento).
Pero antes de analizar a fondo este tópico, tenemos que saber ¿Qué es un tópico? Un tópico literario es un tema que aparece de modo recurrente en los distintos géneros literarios, a lo largo de la historia de la literatura, una vez sabemos esto, Tempus Fugit expresa el paso del tiempo.
Uno de los poemas que muestran ese tópico a la perfección es "Que se nos va la Pascua" de Góngora: 
                                                                  Que se nos va la Pascua!

                                                                   Mozuelas las de mi barrio,
                                                                   Loquillas y confiadas,
                                                                   Mirad no os engañe el tiempo,
                                                                   La edad y la confianza.
                                                                   No os dejéis lisonjear
                                                                   De la juventud lozana,
                                                                   Porque de caducas flores
                                                                   Teje el tiempo sus guirnaldas.

                                                                   ¡Que se nos va la Pascua, mozas,
                                                                   Que se nos va la Pascua!

                                                                    Vuelan los ligeros años,
                                                                    Y con presurosas alas
                                                                    Nos roban, como harpías,
                                                                    Nuestras sabrosas viandas.
                                                                    La flor de la maravilla
                                                                    Esta verdad nos declara,
                                                                    Porque le hurta la tarde
                                                                    Lo que le dio la mañana.

                                                                    ¡Que se nos va la Pascua, mozas,
                                                                     Que se nos va la Pascua!

                                                                    Mirad que cuando pensáis
                                                                    Que hacen la señal del alba
                                                                    Las campanas de la vida,
                                                                    Es la queda, y os desarman
                                                                    De vuestro color y lustre,
                                                                    De vuestro donaire y gracia,
                                                                    Y quedáis todas perdidas
                                                                    Por mayores de la marca.


Este tópico se suele presentar con relojes, para indicar el paso del tiempo. Esta expresión es utilizada por primera vez en Georgicas, un poema escrito por Virgilio, donde cita: Sed fugit interea fugit irreparabile. El uso de este término ha ido evolucionando durante el periodo Barroco.
El Barroco fue un movimiento cultural que se dio entre 1580 y 1700, y que se caracteriza por un leve pesimismo y desconfianza en los seres humanos, asi como también se describe la realidad y a las personas tal y como son.
Algunos autores que utilizaron este recurso fueron

  • Góngora, como ya hemos visto, también hace uso de este y apela a las mujeres diciendo que al vida se va, pero sustituyendo esta palabra por pascua.
  • Garcilaso de la vega en su poema titulado "Orfeo y Eurídice"
Aunque como ya hemos dicho, el principal uso de este tópico se centró durante los siglos XV y XVI, también podemos encontrar uso de estos tiempo después:
  • Jorge Manrique, el poeta español, hace una reflexión sobre lo rápido que pasa la vida y el poco tiempo que tenemos en su obra "Coplas a la muerte de su padre"
  • Luis Cernuda también lo utiliza en el siguiente poema:
Verdor nuevo los espinos
Tienen ya por la colina,
Toda de púrpura y nieve
En el aire estremecida.

Cuántos ciclos florecidos
Les has visto; aunque a la cita
Ellos serán siempre fieles,
Tú no lo serás un día.

Antes que la sombra caiga,
Aprende cómo es la dicha
Ante los espinos blancos
Y rojos en flor. Ve. Mira.
  • También se hace referencia a este tópico en la pintura, como el cuadro de Dalí titulado La persistencia de la memoria:
 



Comparar poemas

Seguimos en el Siglo de Oro y hoy para analizar dos poemas muy importantes: A Dafne ya los brazos le crecían de Garcilaso y A Apolo siguiendo a Dafne de Quevedo.
La principal diferencia que encontramos entre los dos sonetos es que Garcilaso de la Vega embellece el mito mientras que Quevedo se burla de este, lo degrada.



COMENTARIO CRÍTICO
Empezando por la forma estrófica del poema, podemos ver que el poema de Quevedo (izquierda) está formado por cuatro estrofas, asi como encontramos el uso de hipérbaton y la presencia de elipsis (eliminación de una o más palabras que, desde un punto gramatical deberían estar presentes, pero que sin ellas se puede entender igualmente el texto). Si entramos en el plano léxico-semántico, veremos que una de las palabras más repetidas son aquellas relacionadas con la naturaleza, y sobre todo, al campo de la luz. Encontramos también muchas metáforas, como aquellas que se refieren al dios Apolo. El tono que Quevedo emplea es burlesco, ya que como hemos dicho, estaba tomándose a burla el mito de Apolo y Dafne.

Comencemos a hablar ahora del poema de Garcilaso (derecha) y vayamos comparando poco a poco, al igual que en el de Quevedo, el poema de Garcilaso también se divide en cuatro estrofas, y consta de catorce versos endecasílabos con rima consonante. El tema, al igual que en el poema de Quevedo, trata sobre el mito de Apolo y Dafne, sin embargo, este mito (que se puede ver representado al principio) es sólo una excusa para poder quejarse de su propia desgracia amorosa. Si analizamos los recursos al igual que con el anterior poema, veremos que se vuelven a utilizar mucho los conceptos relacionados con la naturaleza, así como también encontramos una hipérbole en el verso 4.



En cuanto a la conclusión de ambos poemas, el de Quevedo me parece bonito, sin embargo el de Garcilaso, no se si por su vocabulario o por su estructura, me gusta mucho mas. El hecho de que este poeta (Garcilaso) esconda sus sentimientos a través de un mito que habla del desamor, del dolor y del abandono, me transmite cierta inquietud y tristeza, creo que es por eso que llama más mi atención.

TABLA DE COMPARACIÓN




domingo, 21 de mayo de 2017

Chaves Nogales

1. Chaves Nogales siempre se definió como un periodista. Argumenta si se puede considerar
el periodismo como una forma de literatura.

Antes de saber si se puede considerar el periodismo como una forma de literatura, debemos saber qué es la literatura. Según la RAE, la literatura es: Arte de la expresión escrita o hablada.
Una vez sabemos eso, ¿es o no es el periodismo una forma de la literatura?
La respuesta reside en cómo escribamos la información, ya que el periodismo se basa en comunicar, es la forma que comunicamos lo que nos va a contestar esa pregunta.

2. Juan Belmonte, matador de toros está considerada como una obra maestra del género
biográfico. ¿Qué técnica literaria utiliza Chaves para dar mayor fuerza a su relato?
Selecciona un fragmento de esta obra donde se aprecie esta técnica.

Puede que algo que hiciera que ese relato se potenciara pudo ser que Chaves Nogales conocía a Juan Belmonte.

En aquella edad yo de una timidez patológica; no estaba seguro de nada el mundo tenía para mi muchas sorpresas y mucha confusión, no sabía separar netamente las fronteras de la realidad y la fantasía, y tenía tan poca fe en mis sentidos, que habiendo visto que alguien me robaba, no me hubiese atrevido a asegurarlo, por temor a que no fuese cierto

3. El ensayo La agonía de Francia es un ejemplo de la lucidez de Chaves al interpretar los
hechos que tenían lugar a su alrededor. ¿Qué describe Chaves en esta obra y cuál es su
opinión?

En este libro, Chaves Nogales se sirve de sus conocimientos sobre París para explicar las razones que llevaron a Francia a caer ante el fascismo. Gracias a toda su información sobre la situación y a su amplia experiencia en temas internacionales pudo escribir un relato donde explicaba como, un país que había sido durante siglo y medio el faro de la democracia, acabo cayendo en el fascismo.


4. Chaves cultivó el género del reportaje periodístico con gran acierto. Para ello publicaba los
reportajes por entregas en los diarios para los que trabajaba. ¿Qué obra recoge sus
experiencias en un largo viaje en avión, y en qué aspectos se centra en dicha obra?

El libro que recoge sus experiencias a lo largo de un viaje en avión es: "La vuelta a Europa en avión. Un pequeño burgués en la Rusia roja". En esta novela se cuentan los viajes que Manuel Chaves Nogales realiza por toda Europa con la finalidad de escribir una serie de reportajes.
Este quería hacer llegar a sus lectores la situación económica y política de algunos países de Europa en ese momento

5. Una de las obras más reconocidas de Chaves es una colección de relatos sobre la Guerra
Civil española titulada A sangre y fuego. Héroes, bestias y mártires de España. Elige uno
cualquiera de los relatos de dicha obra y resume su contenido.

En el relato El tesoro de Briesca nos muestra a un artista comisionado por la República para poner a salvo las riquezas artísticas en la zona que está a punto de caer en manos facciosas, se enfrenta con la incuria y la honradez de los republicanos. En su trabajo comprende la inmensa contradicción de una guerra a la que se han lanzado miles de leales a la República sin ninguna preparación, sin ninguna posibilidad estratégica de mantener el frente.



FASCISMO Y COMUNISMO
Chaves Nogales fue uno de los que planteó otra vía a parte de los fanatismos que dictaban las doctrinas fascistas y comunistas tan en boga en aquella época, y esta era apostar por el compromiso de los valores democráticos.

Se posicionó en medio de ambos, donde estaba solo y presionado por las mentes cerradas y el gobierno de aquella época. La gente lo consideraba, más allá de curioso, un personaje extraño. Este escribía sobre dónde se encontraba, sobre aquella mitad y sobre todo lo que le rodeaba. Sin embargo, la presión de ambas partes fue tan grande que huyó sólo.

Aunque no estaba a favor de ningún pensamiento de aquella época, se dio cuenta de que el fascismo estaba aumentando en toda Europa, así que volcó toda su atención hacia este movimiento

miércoles, 19 de abril de 2017

Primavera

Como cada año el invierno ya se ha ido, y odio que vuelva la primavera, realmente lo odio.
Cada vez que salgo a la calle el aroma a rosas y margaritas baila con mis recuerdos, haciendome sentir débil y perdida, también odio sentirme asi. No ha sido mi intención recordarte, por favor creéme, pero el corazón a veces juega malas pasada y te hace dar vueltas.
Contigo aprendí que no hace falta ser un naufrago para sentirse perdida y con ansias de ser encontrada, aprendí que el amor es solo una fase y que podría considerarse irreal, como nosotras. Preferimos alejarnos, porque como cada primavera, las flores algún dia se marchitarán y no queríamos ver eso, porque era mejor ocultarse de la cruel realidad.
Ya no se lo que es mejor para mi, y desearía borrarte de mi mente, porque al parecer mis cinco sentidos están guerra contra mi alma y siento que me destruyo cada vez que pienso en tu pelo, moviendose al son del viento, siendo libre entre barrotes. Siento que me destruyo porque desde que te fuiste vivo y no vivo a la vez, siendo amiga del tiempo y haciendo tratos con él para que me destruya mi memoria, aun sabiendo que tu no te irás con ella, porque vives en la primavera, y en ese olor a violetas recien florecidas, vives en el sonido de los pájaros y en el sabor del helado de turrón, vives en todos lados pero nunca viviste al lado mia y eso es lo que más me duele.
Como cada año la primavera ya se ha ido, y odio que vuelva el invierno, realmente lo odio, porque se que tendré que esperarte un año más, pero, ¿Qué es un año en toda una eternidad?

viernes, 7 de abril de 2017

Fernando de Herrera

Listly
Creo que la fiabilidad de los enlaces es bastante dudable, si hablamos de ellos de forma singular, sin embargo, si cogemos varios y nos aseguramos de que la información es igual o casi igual en todos, no hay ningún problema.
Eso es lo que hemos hecho con Fernando  de Herrera y sus textos, hemos cogido información de diversas páginas webs y nos hemos asegurado  de que es la misma para  en un futuro hacer la presentación

jueves, 23 de marzo de 2017

Proyecto Clarooscuro: línea del tiempo


En este trabajo hemos tenido que poner cronológicamente los sucesos que pasaron en el siglo de Oro.

Tengo dos cosas que decir a favor de este trabajo: la primera es que gracias a este me he enterado de muchísimas cosas que ocurrieron en este tiempo, que ya sea por tiempo o porque simplemente nunca llegué a dar, no sabía. 
También tengo que decir, que gracias a este, he aprendido a utilizar una aplicación, que aunque, dudo que use en un futuro, me parece muy MUY interesante, así como estéticamente bonita. 

Sin embargo, tengo una pega con esta aplicación, ya que, aunque quedaba muy bien al final, después de todo el trabajo, el ámbito o mejor dicho, la página web en si no estaba muy bien hecha (hablando como usuario nuevo que tiene que averiguar qué hacer y dónde están esas opciones). Creo que deberían aclarar algunas cosas con botones o flechas, como hacen otras apps dedicadas al uso de terceras personas. 

Proyecto Clarooscuro: trabajos

Una de las tareas que hemos tenido que realizar para este proyecto han sido una serie de trabajos en diversas páginas web donde exponemos cuadros e historia sobre el Barroco y el Renacimiento
Barroco: 
List.ly
Pinterest
Smore

Renacimiento: 
List.ly
Pinterest
Smore

Opinión sobre esta tarea: por falta de trabajo en equipo, creo que no ha salido tan bien como debería. Hablando desde mi experiencia y habiendo hecho esos trabajos, que previamente he enlazado,entre Edu, Ángel y yo, la peor parte ha sido hacer el Smore, ya que, aunque era fácil de manejar y editar, era donde tenías que dedicar más tiempo porque tenías que, no solo buscar información, sino concentrarla y ponerla de una manera que quedara estéticamente bonita (porque no es sólo el contenido lo que importa).

Lo bueno de esta actividad es que, he vuelto a retomar contacto con mi antiguo amigo Pinterest, al que tenía olvidado (e incluso un poco maldecido a causa del uso excesivo que hicimos de él en la ESO), así como, he aprendido a utilizar otros programas como el Smore o también el tikitoki (que se encuentra en otra entrada)

sábado, 11 de marzo de 2017

Comunicación escrita

COMENTARIO

Este texto ha sido escrito por Rosa Montero y publicado en el País el domingo 18 de Diciembre de 2016. El escrito comienza con un experimento realizado en Suecia, en el cual se somete a una serie de personas a  presenciar una agresión machista en un ascensor, y donde solo una de esas 53 personas amenaza al agresor. A continuación redacta su idea sobre la violencia machista en los países nórdicos y luego utiliza la palabra "tibios de corazón", con la cual se referirá a todos aquellos que en una situación de desigualdad se mantienen distantes. Les culpa de mucho de los males que se dan en el mundo y también de la progresión de estos. Para finalizar utiliza una serie de frases relacionadas con este tema, y una frase donde reafirma toda la idea del texto: "Siempre hemos sabido que los culpables del horror del mundo son los tibios de corazón".
En cuanto a la estructura, podemos encontrarnos el texto dividido en tres partes; la primera parte la encontramos en los dos primeros párrafos, donde el comentario es introducido por el experimento realizado en Suecia. La segunda parte está compuesta por un sólo párrafo, que es el tercero en el texto, donde simplemente refuta una idea formada en la cual se compara las tasas de violencia de género entre los países Nórdicos y España. Finalmente nos encontramos la tercera parte, formado por los últimos párrafos, en estos introduce el término: tibios de corazón, sobre el cual ya hemos hablado previamente, y explica como estas personas son las principales culpables de los males del mundo, refugiados en su posición en blanco y siempre escondidos en su zona de confort. Para cerrar el texto, Rosa Montero utiliza frases relacionadas con este concepto.
Podríamos decir que la tesis es la culpa de aquellos que en una situación injusta se mantienen al margen. Así como podemos apreciar que el texto ha sido escrito con un lenguaje sencillo y sin muchos tecnicismos, pues su intención es enseñar a aquellos que lo leen. Es inductivo, ya que la idea principal se encuentra al final del texto y al principio se dedica a introducir poco a poco el tema.


En cuanto a mi opinión sobre este texto de Rosa Montero, he de decir que le doy toda la razón, pues cada día podemos ver estas situaciones y podemos ver a esas personas, que a pesar de saber que lo que están viendo está mal, pasan como si nada. No tenemos que pensar mucho para recordar algún momento en el que, por miedo, por prisa o por pensar que no era nuestro tema, hemos dejado pasar ocasiones parecidas a estas. Debemos enseñar a los niños y niñas que el respeto es lo primero, que cuando vean algo injusto deben actuar y que siempre apuesten por lo que ellos crean que esté bien.
Hace mucho tiempo leí una frase que decía: si eres neutral en una situación de injusticia, has elegido el lado del opresor" y es verdad, por eso debemos evolucionar y pensar cómo podemos parar eso.
Así pues, espero que mucha gente, como esta autora, se atrevan a hacer textos como estos donde desarrolle y nos abra los ojos frente a esa injusticia tibia.

Rosa Montero
Video del experimento










PRESENTACIÓN

lunes, 13 de febrero de 2017

Museo del Prado

Me ha gustado mucho esta tarea por dos cosas:
La primera es que he podido aprender mucho más de este importante Museo al que ya he ido varias veces. He podido investigar sobre cosas o actividades que se realizan en este que yo no sabia que existían, así como he podido revivir la experiencia tan agradable que experimenté cuando fui este verano a la exposición del Bosco, que por cierto, fue insuperable.
Es una gran idea hacer un trabajo sobre el arte ya que muy poca gente (y me excluyo de este grupo) sabe realmente sobre arte, pintores, escritores, poetas, etc...
La segunda razón por la que me ha gustado este pequeño proyecto ha sido porque podemos viajar hacia Madrid, hacia ese museo que muchos de nosotros nos hemos recorrido y volver a verlo todo como si fuera el primer día.

En general creo que la tarea Clarooscuro va a ser un gran proyecto porque, como ya he dicho, vamos a aprender y a reaprender muchísimas cosas ya sean conceptos olvidados o temario nuevo. Ya trabajé una vez con Wix para crear páginas web y me fue genial, tanto que saqué un diez en el trabajo del año pasado, así que espero que este año sea igual.

jueves, 9 de febrero de 2017

ClaroOscuro. 1º Tarea: El museo del Prado

Actividad 1. Descripción general del contenido de la página web:

La página web está compuesta por una serie de imágenes que corresponden a cuadros de diversos pintores. En la parte superior derecha de esta nos encontramos una serie de pestañas que enlazan con contenidos diferentes del museo así como su colección.
La primera que podemos encontrarnos es Las Hilanderas de Diego Rodríguez de Silva, si bajamos nos encontramos anunciada la exposición de Ribera, pintor nacido en Valencia.
Conforme bajamos también encontramos la exposición del Maestro Mateo y justo debajo una exposición de Clara Peter.
Todas las exposiciones que se anuncian en la página principal tienen de fondo un cuadro del autor que se expone, así como una pequeña biografía de ellos.
Al final de la página encontramos un mapa donde está ubicado el museo del Prado así como su horario de apertura.

Actividad 2. Análisis de los recorridos temáticos "El viaje de los sentidos":

Consistía en hacer diez recorridos por el museo con diez bandas sonoras elegidas por radio 3, cada ruta solo podía tener un máximo de diez personas, y todas estas terminaban en un fiesta muy especial con djs de radio 3.
La temática de estos recorridos era variada, desde un recorrido denominado "Amores profanos" hasta otro denominado "Un cuento de hadas", pasando por "Fashion night", "El reino animal" o "Fiestas y Banquetes".
La lista de canciones que fueron escuchadas en cada paseo están todas subidas a una lista de spotify.

Actividad 3. Resumen del contenido del vídeo  "El Bosco.  La exposición del centenario".  

El video comienza con un fondo liso donde, pasados unos segundos, aparece una frase de Antonio de Beatis, prosigue con un plano hacia el cielo y luego un primer cuadro de El Bosco, donde apreciamos a una figura masculina en medio del cuadro y dos mujeres a su lado, una cogiéndole la mano y otra sentada. Conforme el video continúa, seguimos observando cuadros de este pintor como en el que hay dos personas abrazándose en una especie de bola de cristal o en el un viejo anciano es representado, sentado y con un bastón en la mano.
Después de un tiempo, podemos darnos cuenta que la sucesión de cuadros y la música van juntos, asi cuando en la canción se presiona otra nota, en el video aparece otro cuadro.
En cuanto al estilo de El Bosco puedo decir que tiene toques surrealistas, no sólo en los cuerpos humanos sino también en los fondos o en las situaciones que estos se encuentran.